甘肅定西農(nóng)村婦女手工縫出的刺繡，成了游客爭相搶購的“網(wǎng)紅”文創(chuàng)產(chǎn)品；陜北漢子每天打起腰鼓，用演出費撐起了整個家庭……在我國許多擁有豐富文化資源的貧困農(nóng)村，貧困群眾正用自己的雙手，一針一線、一“鼓”作氣，實現(xiàn)擺脫貧困的夢想。
習近平總書記指出，脫貧攻堅既要扶智也要扶志，既要輸血更要造血，建立造血機制，增強致富內(nèi)生動力，防止返貧。
近年來，文化和旅游等部門大力推進“非遺+扶貧”，發(fā)揮文化在脫貧攻堅工作中“扶志”“扶智”作用，讓傳承千年的文化遺產(chǎn)為脫貧致富帶來新生機。許多貧困村寨如今正依托祖祖輩輩傳承千年的文化遺產(chǎn)，擦亮文化“金名片”，闖出了以特色文化造血的脫貧之路。
助脫貧，文化名片“錢”途可期
走進位于江蘇省徐州市潘安湖畔的馬莊村香包文化大院，一股清香撲鼻而來，長條展柜上擺放著各色香包，縫香包的村民們正忙著穿針引線。
香包，是徐州農(nóng)村地區(qū)廣為流傳的民俗工藝。每逢傳統(tǒng)佳節(jié)，當?shù)卮迕窬蜁p制裝有中藥的香包，贈送親友以表達祝福。
馬莊是徐州有名的民俗文化村，馬莊香包名聲在外。以前，香包只是村民互贈的小禮物，可隨著香包成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及潘安湖旅游業(yè)的興起，馬莊香包近年來也成了游客爭相搶購的“網(wǎng)紅”紀念品。
2017年12月12日，習近平總書記來到馬莊村，走進村里的香包制作室。拿起村民王秀英制作的中藥香包，總書記自己花錢買下一個，笑著說“我也要捧捧場”。
馬莊村黨委副書記王俠介紹，馬莊香包的年銷售額目前已達600多萬元，縫制香包的村民平均每月可以拿到2000多元加工費。2018年，馬莊村香包文化大院投入使用，這座占地2000余平方米的大院集研發(fā)、制作、銷售等功能于一體。
“最近我們正與上海幾家景區(qū)洽談合作。”王俠說，相信馬莊香包產(chǎn)業(yè)不久后就能再上一個臺階。
小小香包，只是近年來農(nóng)村特色文化資源加速轉(zhuǎn)化為真金白銀、助力村民脫貧致富的一個縮影。
在陜西省延安市安塞區(qū)，打腰鼓是流傳了2000多年的民俗，豐收、節(jié)慶或嫁娶時，當?shù)厝硕紩蚱鹧摹Ｘ毨衾顤|東沒有想到，年少時癡迷的腰鼓竟幫他“打跑”了貧困，撐起了瀕臨崩塌的家。
幾年前，李東東父母接連患病，妻子罹患癌癥，大兒子也患有腦癱。絕望時刻，當?shù)卣M織了免費的安塞腰鼓培訓班，邀請李東東參加。憑借出色的“童子功”，李東東很快就從培訓班畢業(yè)，加入了當?shù)氐难难莩鲫牎?/p>
“去年光演出就賺了一萬多元，一打起腰鼓我就精氣神十足，一點都不覺得累。”李東東說，最近妻子病情好轉(zhuǎn)，也跟他學起了打腰鼓，“希望我倆有機會一起出去演出，一起去看看外邊精彩的世界。”
促就業(yè)，帶娃養(yǎng)家兩不耽誤
秋日午后，孩子們都去上學了，后院的牛也喂過了，閑下來的牟淑平拿起一塊藏藍色布料，坐在炕頭做起了刺繡。白色的線條來回穿梭，不一會兒便勾勒出一朵極具現(xiàn)代美感的花瓣形狀。
像這樣一件刺繡，牟淑平可以掙到30元。“在家做刺繡不僅能照顧家人，還可以掙點零花錢、補貼家用。”她說。
45歲的牟淑平家住甘肅省定西市隴西縣云田鎮(zhèn)三十鋪村。隴西是國家級貧困縣，外出打工是當?shù)刎毨粼鍪盏闹饕馈Ｄ彩缙郊乙膊焕猓依镉辛谌耍煞蛟谕獯蚬ぃ蝗嗽诩曳N地照顧老人小孩，日子過得緊緊巴巴。
一次培訓，讓牟淑平找到了不用外出打工，也能幫助丈夫減輕家庭負擔的辦法。
去年秋天，在當?shù)卣闹С窒拢]西刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人祁輝在三十鋪村成立了非遺扶貧就業(yè)工坊。“非遺扶貧是兩全其美的事情。”祁輝說，一方面，文化遺產(chǎn)需要更多人來傳承；另一方面，貧困婦女可以掌握一門技藝，用自己的手工創(chuàng)意實現(xiàn)脫貧。
目前，祁輝的工坊有40多名兼職零工，其中20多名為貧困婦女。祁輝將設計好的圖案和原材料發(fā)放給她們，她們可根據(jù)自己的時間靈活做工，做好的刺繡由工坊定期回收結(jié)算。
48歲的顏冬明以前開過裁縫鋪，后來生意不好就去外面打工了。最苦的時候，她在磚廠里扛磚，一個月只有1000多元收入。跟著祁輝“深造”后，她再也不用外出務工，在家一邊顧孩子一邊刺繡，一個月能領3500多元工資。
“守著娃，顧了家，還能賺到錢。”顏冬明對如今的生活十分滿意。
近年來，許多像三十鋪村這樣的非遺扶貧項目正在全國陸續(xù)開花結(jié)果。文化和旅游部等部門連續(xù)出臺文件，提出大力推進文化扶貧，振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝，并選取確定了四川省涼山彝族自治州等“三區(qū)三州”10個第一批“非遺+扶貧”重點支持地區(qū)，支持設立非遺扶貧就業(yè)工坊。
興傳承，民族文化走向世界
“越是民族的，越是世界的。”35歲的德昂族青年趙臘退雖然只讀完初中，卻深諳其中的道理。
會做德昂族酸茶，會跳德昂族水鼓舞，甚至還作為主角參與國外拍攝的德昂族紀錄片……在云南省芒市三臺山，趙臘退是遠近聞名的德昂族文化“代言人”。
三臺山是我國德昂族的主要聚居區(qū)，也因此吸引了許多國內(nèi)外專家學者前來采風考察。“因為我熟悉情況，學者們都喜歡找我做向?qū)А！壁w臘退說，酸茶、水鼓舞等德昂族傳統(tǒng)文化，成了專家學者們眼中的“寶貝”。
“我們德昂族人口不多，但文化底蘊深厚，只是沒充分開發(fā)起來。”趙臘退說，在當?shù)卣蛯＜覍W者們的支持下，自己打定主意要把民族文化發(fā)揚光大。
德昂族酸茶歷史十分悠久，但因工序繁雜，這種口感清爽的酸茶一度瀕臨失傳。許多村民都說，外面的人喝不慣酸茶，就算做出來也沒銷路。可趙臘退偏不信，他找到會做酸茶的老人，用一年多時間學會了酸茶制作技藝。
在他的大力推廣下，酸茶現(xiàn)已成為三臺山的“明星特產(chǎn)”，許多游客都會買上幾餅酸茶帶回家。現(xiàn)在，趙臘退一年光賣酸茶就有十多萬元收入，還在村里帶出了幾個徒弟。
“德昂族文化已經(jīng)走出大山、走出國門、走向世界，前段時間，國外一家電視臺來三臺山拍紀錄片，我還當了一次男主角。”趙臘退頗為得意地說。
放眼全國，傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其帶動百姓就近就業(yè)、居家就業(yè)方面的獨特優(yōu)勢，成為很多貧困地區(qū)助力精準扶貧的重要抓手。各地的生動實踐證明，非遺更好融入現(xiàn)代生活，將扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，正有力推動實現(xiàn)扶貧就業(yè)、非遺保護、文化振興的多贏。
文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司負責人表示，接下來，將進一步推進非遺助力精準扶貧工作，擴大覆蓋面，持續(xù)開展針對性傳統(tǒng)工藝技能培訓，持續(xù)引入研發(fā)、銷售、投資等各方資源，進一步推動當?shù)胤沁z項目與旅游等相關資源的融合力度，推動形成文化和旅游精準扶貧新路徑。
